可持續(xù)發(fā)展”和“綠色設(shè)計(jì)”等設(shè)計(jì)理念已給人類(lèi)觀(guān)念帶來(lái)巨大變化;同時(shí),信息化社會(huì)中的“非物質(zhì)”特征也越來(lái)越明顯,這就使得設(shè)計(jì)的本質(zhì)也發(fā)生了明顯的改變。因此,相應(yīng)的設(shè)計(jì)價(jià)值判斷體系和道德評(píng)判體系也應(yīng)該增加新的內(nèi)容。我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)產(chǎn)品的優(yōu)劣時(shí),除了**的操作性能、優(yōu)美的外觀(guān)、良好的市場(chǎng)銷(xiāo)售情況等傳統(tǒng)的因素外,還應(yīng)當(dāng)充分考慮到當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及自然環(huán)境的特點(diǎn)。不能只從技術(shù)角度、審美角度、經(jīng)濟(jì)角度及人機(jī)工程學(xué)等方面的綜合效果來(lái)判定,還應(yīng)該將目光轉(zhuǎn)向更深層次上的探究。

　　(1) 家具設(shè)計(jì)的“環(huán)境”效益

　　家具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵跟以往相比有了更為廣泛的延伸,已經(jīng)由產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展成為現(xiàn)代生活品質(zhì)、生活環(huán)境的設(shè)計(jì),更加注重產(chǎn)品與產(chǎn)品之間在功能和形式上的相互呼應(yīng),產(chǎn)品與人之間的互動(dòng)、交流,以及產(chǎn)品和人、環(huán)境三者之間的有機(jī)結(jié)合,從而營(yíng)造出一個(gè)和諧的人造環(huán)境。因此,“環(huán)境”效益也已成了評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要標(biāo)尺。

　　設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品時(shí),所面對(duì)的不單單是眼前的具體的產(chǎn)品,還要綜合分析產(chǎn)品的使用環(huán)境和使用狀態(tài),即設(shè)計(jì)所要解決的不是單個(gè)產(chǎn)品的具體功能和形式,而是與產(chǎn)品相關(guān)的完整“系統(tǒng)”。以系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待設(shè)計(jì),才能對(duì)使用者在使用產(chǎn)品過(guò)程中的真實(shí)感受和體驗(yàn)加以重視,才能真正做到設(shè)計(jì)“以人為本”向“以自然為本”的過(guò)渡。

　　生態(tài)設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展的觀(guān)念和思想是我們?cè)u(píng)價(jià)、衡量一個(gè)設(shè)計(jì)的好壞、一個(gè)設(shè)計(jì)師道德素質(zhì)、能力水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果某個(gè)產(chǎn)品滿(mǎn)足了人們的使用需求,從單個(gè)產(chǎn)品角度來(lái)看,結(jié)構(gòu)合理、造型美觀(guān)、使用舒適,合乎消費(fèi)者的選擇要求,但是在使用過(guò)程中或使用后卻會(huì)對(duì)他人或環(huán)境造成不利影響,那我們也不能稱(chēng)其為好的設(shè)計(jì)。

　　(2) 家具設(shè)計(jì)的情感價(jià)值

　　在生活當(dāng)中,我們常?？梢钥吹接行┳钅艽騽?dòng)我們、最具有吸引力的產(chǎn)品在功能的實(shí)現(xiàn)上卻不一定是效率最好的。因?yàn)橛袝r(shí)人們?cè)谶x擇物品的時(shí)候,甚至可以認(rèn)同犧牲掉一些功能或使用上的便利,但卻能換來(lái)更多精神、心理上滿(mǎn)足的物品。這就告訴我們,在產(chǎn)品的價(jià)值分析中還有一些是無(wú)法準(zhǔn)確衡量甚至是無(wú)法準(zhǔn)確把握的因素,而這個(gè)因素往往決定了人們對(duì)產(chǎn)品的最終評(píng)價(jià)和選擇,那就是在產(chǎn)品中所體現(xiàn)出來(lái)的情感的感染力。所以,在當(dāng)代人更加注重生活品質(zhì)和情趣的情況下,以往占主導(dǎo)地位、強(qiáng)調(diào)功能和實(shí)用主義的設(shè)計(jì)相對(duì)以前來(lái)講要弱化得多。在家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加入情感因素,就是為了要滿(mǎn)足人們?cè)谏顚哟紊系木裥枨蠛涂释＜揖弋a(chǎn)品一旦被注入了情感,它也就不再是具有某種使用功能的單純物品了,而是同時(shí)具有了能夠和人進(jìn)行情感交流的精神特征。家具產(chǎn)品的情感價(jià)值在于它所提供給人們的不僅僅是功能上的滿(mǎn)足和操作上的便利,而是一種嶄新的生活方式體驗(yàn),達(dá)到實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者心理慰藉功能的目的生活體驗(yàn)。

　　(3) 家具設(shè)計(jì)的社會(huì)倫理價(jià)值

　　家具設(shè)計(jì)對(duì)人類(lèi)的工作和生活方式有著很廣泛的影響和引導(dǎo)作用,因此,對(duì)于它的評(píng)價(jià),還包括在滿(mǎn)足使用者的需求之外對(duì)使用者是否真正有益,以及該產(chǎn)品在工作過(guò)程中或使用后對(duì)人們生活狀態(tài)、生活方式的引導(dǎo)是否積極健康等。這些因素對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō),考慮得相對(duì)要少一些,而對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō),卻體現(xiàn)了一個(gè)設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德和素養(yǎng);對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō),是它的社會(huì)價(jià)值、倫理價(jià)值的體現(xiàn)。

　　(4) 家具設(shè)計(jì)的文化價(jià)值

　　家具設(shè)計(jì)必然表現(xiàn)為某種風(fēng)格、流派、形態(tài)、色彩、材料、結(jié)構(gòu)等,就必然是某種文化現(xiàn)象,如歷史政治、哲學(xué)觀(guān)念、民資精神、風(fēng)俗習(xí)慣、科技發(fā)展的見(jiàn)證、反映和縮影。當(dāng)代家具設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)即是家具設(shè)計(jì)的文化價(jià)值?，F(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)正是從滿(mǎn)足不同消費(fèi)者需求向基于不同文化背景的不同文化為導(dǎo)向的時(shí)代轉(zhuǎn)變。

　　因此, 現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)增加家具的文化價(jià)值,保證產(chǎn)品的文化特色至關(guān)重要。不同民族、不同國(guó)家有著不同的文化,中華民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們要想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的家具作品,就必須認(rèn)真研究探討中國(guó)傳統(tǒng)文化。